提起芮小丹之死，就像芮父不能原谅丁元英一样，我心汹涌澎湃，对这一情节的设计者豆豆先生 也是提都不愿意提。但还是如鲠在喉，不得不提呀。
《遥远的救世主》主要写的是悟得天道的丁元英隐居在古城。可如何证明丁元英是神一样的存在呢？豆豆借芮小丹的手来证明此事。王庙村是贫困县中的贫困村，一无资金，二无人才。如何让它脱贫致富呢？芮小丹想看看这个神是如何谱写这曲神话的。于是深爱着芮小丹的丁元英，就掀起门帘露了一小手。他悠闲品茗中，创立了公司加农户的生产方式，预定了乐圣1000套原件，组装了500套高级音响。并在音响博览会上发布公告低价倾销，占领了原本属于乐圣的市场。逼得乐圣不得不坐下来和他谈判。这确实是神话，是降维打击，是一剑封喉，他的的确确是个神。
欧阳雪，肖亚文，叶晓明和冯世杰一众人物，包括芮晓丹，都是围绕丁元英展开描述的，目的是为了展示丁元英的神功。当然在这一众人物中，芮小丹是作为天国的女儿来写的，她集美丽智慧勇敢于一身，是王的女人。但王的女人还是也不能盖过王的呀。
书的大部分章节都是按规矩这样进展的。在芮小丹，欧阳雪，叶晓明一众绿叶的衬托下，丁元英先生作为创造神话的神的形象日益饱满。可在书的结尾部分，作者通过一连串的文学作品中才可能有的偶然因素，环环相扣，可以说少一环就能避免悲剧的发生，可是作者豆豆先生却就是一环也不让它少，用最坏的结果导致了悲剧的发生——芮小丹的殉职。
芮小丹之死直接导致了她天国女儿的形象如同坐上了马斯克的星舰直飞星空，她升华了的形象，远远凌驾于主人公丁元英之上，是天后般的存在。本来作为副歌的芮小丹这条线索，一下子盖住了作为主旋律的丁元英。这一点所以在艺术创作上应该是失败的。
从情感上讲，豆豆先生一开始就设计出了这样一个情节。他为我们塑造了一个美丽勇敢，聪明可爱的吕小丹的情况形象。而目的只有一个，那就是塑造出美好的形象，然后把它破坏给我们看。这是十分残忍的。对于丁元英的冷漠，豆豆先生的残忍，我心中一直不能接受。就像芮父一直不能原谅丁元英。
可豆豆先生学贯中西，博古通今更精于哲学思考。他难道就不清楚这样喧宾夺主，有损于文学形象的创作吗？我想他肯定知道。那他为什么还要这样写呢？因为他不仅精于哲学思考，在文艺理论上也有自己的建树和认知。我们一般认为悲剧就是把美好的事物会给人看。
而豆豆先生的认知也许更进一步:悲剧是英雄人物和命运战争中永恒的失败。古希腊悲剧以其“宿命般”的无能为力感征服了一代又一代观众。用亚里士多德的话来说，“悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧，由此达到净化精神的目的；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。”
芮小丹之死也许仅仅是为了表达他对古希腊悲剧认识的一个看法。他为什么在芮小丹最后给他通话中一言不发呢？因为他知道:命运就是这样安排的，她作为悲剧人物，在这样的矛盾冲突中只有一个结果——死亡。但是这一切都是矛盾发展的必然吗？不，只是豆豆先生作为主管命运的神，安排了一连串的偶然因素结合在一起，直接导致了芮小丹的自杀。这真的让人难以接受!