【混沌世界】北天师道的崛起与覆灭 物极必反的典型 佛本是道？（点击观看视频节目）
世间万物进化演变，认为有其规律者称“道” ，认为无其规律者称“佛”。 道者学习精进自身，以领悟“道”之意义，使之持而不傲，行而无为。佛者淡去感情、意志，窥破无常本性，使自身有即是无，行即是空。这两种思想犹如阴阳，融合即混沌，过则成彼方，遂有言“佛本是道”。
正一道以张氏为首，历代只有张道陵嫡系可继承天师之位。以俗人利益来看，此为自私之举。 但若懂道学便知，其位乃纷扰之位，于修道修行无益。道门主张自然无为，在其位也无所图，张道陵定天师位于张氏嫡系，不论苦累或兴旺，盛名或骂名，皆以无为应有为。
三国到两晋，再至南北朝，正一道成立的二百八十三年后，道教迎来了第一次改革，或者说第一次分裂。公元365年，寇谦之生于官宦人家，父与兄皆在朝为官，其却从小不喜朝政，成年后痴迷道法，家中备有各类器具，经常自行炼药服用，诵经打坐，结果却收效甚微。
后寇谦之在姨母家结实成公兴，两人亦师亦友相互学习，并一道搬至嵩山北岭山洞隐居。期间传说成公兴成仙离去，寇谦之又隐居数十年，直至公元424年，五十九岁的他才走下嵩山。
下山后寇谦之对外宣称，于九年前（公元415年） 在嵩山得太上老君圣意，言嵩山山神奏天曹 ，自张天师去后，人间道门再无师授。今查道士寇谦之立身直理，行合自然，堪处师位， 故授予天师之位，赐《云中音诵新科之戒》，当宣吾新教，清整道教，除去三张伪法，租米钱税及男女合气之术，专以礼度为首，而加服食闭练。
又称一年以前，老君玄孙李谱降临，授予《录图真经》和销炼金丹、云英、八石、玉液之法， 望其谨慎奉持， 辅佐北方太平真君。 这成了寇谦之要觐见皇帝的理由，北魏太武帝拓跋焘未登基前被封为“太平王”。
但当拓跋焘收到请求后，却下令让他暂住张曜家中等待消息。寇谦之闲不住，觉得需要找个能接近皇帝的人，在他的努力下，左光禄大夫崔浩成了最佳人选。崔浩是当朝大儒，继承父亲崔宏封位白马公，从小养尊处优，传言皮肤白皙如妇，学富五车、博览古今。当时朝廷中崔浩式微，急需外力巩固地位，寇谦之的到来提供了机会。所以两人一拍即合，经过一番游说，太武帝拓跋焘同意接见寇谦之。
受道家神仙认可的“太平真君”称呼赢得太武帝欢喜，立刻让人安排寇谦之宫中居所，并遣人到嵩山下祭祀，跟随寇谦之的众弟子得到奖赏，齐齐汇集于平城（今山西大同）。 寇谦之在宫中辟谷不食，却依旧精神抖擞，占卜术数、画符驱邪、讲经论道轮番上演，让拓跋焘越发喜爱，册封寇谦之为国师。
第二年（公元425年） 大夏王赫连勃勃病故， 其子即位。拓跋焘见此想趁机出兵，但朝中长孙嵩等人劝和 ，而崔浩主战，拓跋焘向国师问吉凶。寇谦之一番推演后道：此战必克，陛下以武应天运，当以兵定九州，后文先武，以成太平真君。拓跋焘闻言大喜，亲率大军西征，果然大败西夏元气，凯旋归来。至此寇谦之与崔浩获得封赏，在北魏风光无限。
当时蜀地在南朝宋国手中，因为政治关系正一道在北魏流传少，佛教是北魏第一大教。寇谦之成为国师后，结合儒家礼仪，改革道门制度，废除张氏天师道统，废除入教门槛，摒弃招收不良子弟，摒弃房中术和养生术，提倡建立道门礼仪体系，宣扬丹道修行，吸收儒家五常观念，吸收佛教轮回、报应理论等等，后称其为“北天师道”。
这些改革不能说好坏，但可以确定完全违背了“道法自然”核心理论，这是“北天师道”成功的原因，亦是“北天师道”失败的原因。
时间回到公元440年，太武帝拓跋焘原本想提拔寇谦之及其子弟当官，但寇谦之拒绝了，于是太武帝下令对国师处以方外之礼，即天师及其弟子并列王公之上，不听称臣，见官不拜，还为寇谦之修建五层高坛，取名“玄都坛” 。所有道士都由朝廷免费提供衣食，寇谦之上奏提议， 改年号为“太平真君” 拓跋焘应允执行。
当时北魏佛教信徒众多 ，“北天师道”的发展渐渐饱和，以至于开始跟佛教发生矛盾。事情很快传到寇谦之耳中，他认为如今道门已是国教，没必要计较太多。但崔浩却不以为意，将事情上报太武帝拓跋焘后，引起极大重视，遂下令全国禁佛。
此举引来民间骚乱，佛教僧侣不满，拓跋焘怒而下召，抓捕违反皇令僧人，进一步激发矛盾。 最后竟然演变成屠杀僧侣，毁坏佛像，掀起了历史上第一起“灭佛事件” 。而佛教也并非软柿子，太子拓跋晃一系就是其信徒。
寇谦之眼见事情失控，意识到崔浩的野心将会彻底毁灭“北天师道” ，甚至给自己招来杀身之祸。从那以后便刻意保持距离，专心督造“静轮天宫” 。也是从那时起，朝中官员传出指责流言。寇谦之其实很清楚，门下弟子各个贪图享乐，没人诚心修道，如今连掌门传人没有。
在“北天师道”成为国教，又降低加入门槛后。很多人投机入教，这导致门中风气糜烂，在朝廷的供养下日渐放荡，加之太武帝给的特权，一时间道士成了人上人，这些人不是真心求道 是为逐利而来。
太平真君9年（公元448年 ），寇谦之感到大限将至，对身旁礼仪谦卑的弟子说：吾在世之日，汝等荣华富贵易得。吾若去，这“静轮天宫”难成了。但一旁弟子皆不以为意，不日寇谦之逝世，享年八十三岁。
寇谦之离世后，北天师道开始式微，太子党派逐渐做大。两年后的公元450年，崔浩奉命编撰国史，太武帝借口“内容有误” 赐死崔浩及其族人，昔日辉煌荣耀转眼成空。同年建成一半的“静轮天宫”被拆除，十个月后，太武帝拓跋焘被宦官宗爱所杀。因拓跋晃早亡，由其子拓跋濬上位。
从此北魏走向衰落，等到北齐时期举国崇佛，残存的北天师道成了异教。直至北齐政权佛教依旧得势，公元555年，北齐文宣帝高阳颁布《废李老道法诏》 ，令全国道士剃度出家，北天师道就此没落。
回顾整个历程，道家“物极必反”的理论淋漓展现，舍弃了“道法自然”追求名利，致使信仰崩坏 “道”意不存 ，人心不古，如此怎 得长久？ 《道德经》有云：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也！ 现在在回头看张道陵的“嫡系天师”是自私吗？
阴阳之象此消彼长，阴盛则阳生，反之亦然。只有平衡阴阳，守中庸才是自然大道。《道德经》言：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。即不论“有无”皆是“道” ，所以才会有那句“佛本是道” 。佛法以“空”为要，此思想可反驳一切“有” ，因为“空”只是空，而“有”难以说清有。若老子能得知后世情况，怕也只得一声长叹罢了！
好了，这期至此结束。下一期继续带来道教内容，王重阳创立的“全真道” 。喜欢的朋友可以关注我，或者在评论中友善讨论，我是混沌，我们下期再见。