那天从马召往回走，说着一路的景色，朋友忽然问我：你去过西楼观没有？
我当然去过，还写过文字的。
朋友说他到就峪口没有找到西楼观。今天顺路，我们就去转转，绕过团标收费口，不长时间我们就到了西楼观村。
其实西楼观就在就峪口，过了村子往峪口里走的时候，西边有座桥（也叫遇仙桥），过桥左手是老子墓，右手就是上西楼观的路。（重要提示：导航吾老洞就行）
我们今天来的太晚，老子墓已经关门，我发现门外有一条瀑布，上次来的时候好像没有这个，应该我人工的。
北魏郦道元《水经注》载：就水出南山就谷，北迳大陵西，世谓老子墓。
我估计很多陕西人都不知道老子墓在这里，估计知道了也是将信将疑，其实几千年的事情，谁说的清？不过这里有官方认定：墓前有当年是陕西“省长”毕沅书写的”周老子墓”石碑，这里1956年被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。
其实里面没有什么可看的，我们驱车就往吾老洞走。上吾老洞的路是盘旋的山路，上次来的时候弯急坡陡，会车很麻烦的。
这次来看，这条路加宽了好多，虽然坡还是比较陡，但是路宽多了，加上这个时间段几乎没有下来的车，我们几分钟后，就上到上面的戏台旁。
这个戏台就是过庙会的时候唱大戏的地方，很热闹的。
周至的楼观台名气很大知道的人多，但是知道西楼观的人就少了，不说外地人，西安当地人也知之甚少，我之前写过：
在清朝前，楼观台的道教活动中心就是在西楼观，只是那里的很多建筑被毁，所以后来就移至以“说经台”为中心的“东楼观”，加上后来着力旅游打造，西楼观这里就默默无名了。但是楼观台是收费景区，西楼观反而成为当地百姓的宗教活动场所了。
文章后有读者留言说楼观台就是楼观台，殿镇是东楼观，这里是西楼观。我没有找到资料考证，写在这里，也是一说。
我们到的时间晚了，药王楼和魁星阁就不去了，我们向北直接穿过紫云楼到吾老洞前，上面有康熙年间高宗砺题写的匾额。
不一会，看庙的老汉也赶过来，给我们把里面的灯打开。
这个地方，白天也是黑魆魆的，要是没有灯光，挺恐怖的。
老子像仍是闭目沉思，旁边打坐的地方还有被褥。老汉指着旁边用铁丝网上的洞口说：这个洞就是吾老洞，可以通往四川成都的青羊宫。
洞里有石函，函内有头盖骨，有考古专家入洞走了一公里多，岔路太多就返回了。据说洞内还有地下暗河。
老子晚年在大陵山生活、著经、安葬，吾老洞也成了道教的祖庭圣地。
这里有个石柱子，老汉说这是老子原来拴牛用的，原来有两个，现在只剩下这一个了。
洞门前有一幅对联，相传是老子自拟的，所写的字，又是老子自己苦心创造的，每一个字，都包含了道家的养生思想精髓。
上联：玉炉烧炼延年药
1、身寳：由“身”、“宝”二字构成（宝字是繁体字）读作“玉”。
道家认为：“精、气、神”是人身三宝。人们要健康长寿，必须爱惜人身固有的这三件宝；劝人不要分外贪求，免伤精、气、神，或叫守身如玉。
2、身丹：由“身”、“丹”二字构成，读作“炉”，也和炉同义。
道家讲究炼丹，丹有外丹、内丹之分。外丹是采集草、木、石、金等贮于炉中烧炼，使之成为长生丹药。内丹，是把人的身体当作一座活炼丹炉，用人的精、气、神为原料，加以内炼，这叫炼真丹。道家认为：果能练出真丹，便可长生不老。人身是一个天然的炼丹炉。
3、丙火：由“一”、“内”、“火”构成，与“烧”字同音同义。道家认为：“一”代表水，且是人体内阴极生阳的肾水；“内”指体内；“火”指人的心意之火。
总的来讲，这个字的意思是：用人体内的心意之火，去烧炼阴极生阳的肾水，使之肾水上升，心火下降，起到固肾平心的作用。真丹须经命门真火烧炼，以使心肾相交，坎离交合。
4、木石土：由“木”、“石”、“土”组成。按道家的意思是：木能生火；石是金属，金能生水；土属中央，指人的心。
人要延年益寿得用心意来提炼，所以这个字与“炼”同音同义。须调动肝木，肺金，脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。
5、命心：由“命”、“心”构成，和“延”同音同义。
道家认为：要延长生命，唯一要紧的是从心上下功夫；做到心宁虑静，心平气和，心情舒畅，是延长寿命的根本。只有性命双修，才能使生命延续，只有心理健康，才能生理健康。
6、千萬：由“千”、“万”（万字是繁体字）构成，读解为“年”。
道家认为：养生之道贵在坚持。千万合起来表示连年不断。只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。
7、自家水：由“自”、“家”、“水”构成。
道家用此字表示人体内之精。他们说“上药三品，精、气、神；精是上药的第一，各人自身所有，是防病、治病的最好药物”。因此，这个字就是“药”字。自身的精血，津液就是珍贵的大药的原料，务须节欲，守住自身的体液，并使之充盈。
下联：正道行修益寿丹
8、正青：由“正”、“青”构成。用“正”字来说明品行端正，是修炼养生的起码条件。“青”表示草木逢春，枝叶青葱，富有青春活力。二字合起来，表现正气的生意盎然。因而此字读解为“正”。
修炼者要遵循正道，按照正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏，修五志，从平息肝木之怒气开始。
9、亻道寸：由“亻”、“道”、“寸”三字构成。“人”指人体；“道”指老子所说的宇宙万物运行的自然规律；“寸”喻寸心，即人心。
意思是：养生要有成效，得寸心不离自然之理，寸步不违天道。此字读解为“道”。应在得道之人的导引下步入修炼的正道。
10、亻法心：由“亻”、“法”、“心”三字构成。读解为“行”。“人”指人体；“法”是效法；“心”指人的心性。
道家认为：人心也是自然之物，本来是清净的；由于私欲牵绕而失去自静。此字教人效法心的自然清静，还心的本来面目，就是循道而“行”。要虚心学习得道者的体会，修正自己的行为。
11、至城：由“至”、“成”构成。“至”是达到；“成”是成功。
道家认为：怎样才能够获得养生长寿的成功呢？答案只有一个——通过诚心修炼。所以这下字表示“修”全部过程和目的。读解为“修”。必须达到物我两忘的境界，才算修炼成功。
12、下联五、氵天井：由“氵”、“天”、“井”三字构成。
道家认为：人们用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上颚有分外香甜的津液，自然由上下降，滋润百骸。这种津液非常有益于健康长寿，因此此字读解与“益”同。修炼到天水与井水贯通交汇的程度，其延年益寿之功效就会显现出来。
13、亻在内：由“亻”、“在”、“内”三字构成。
道家认为：通过持久的修炼，人身内的精、气、神就会凝聚成一种结晶物，叫做内丹，也较真丹。如果人体内存有这个真丹，就可享大寿，所以这个字就等于“寿”。人能否高寿？在于人体内精气神修炼的高度，是人内在的通达程度。
14、九真：由“九”、“真”构成。“九”表示长久；“真”道家用来表示“真丹”。合起来叫做“九转成丹”。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。
诸位读者朋友，我这次把这个意思全部讲出来来了，这可是堪比“九阳真经”“葵花宝典”“独孤九剑”的秘籍，可要好好参详呀！
院落里古木参天，有众多石碑，其中有几块碑要好好看看，一是《楼观先师传碑》，这是通元碑，是道教历史上的著名碑石。其碑阴有”老子冢，就水西，老子墓”等名称。
第二块是《重修吾老洞殿宇记碑》大明状元康海撰文，方演惠书丹，王崇礼篆额。
其实本来还有一块碑《重修吾老洞老君庙碑》，这块碑是太白山人李柏撰文，不过碑石早就不在了。
吾老洞旁边有块很粗糙的“圭”形碑，上面写着吾老洞三个字，后面是篆书文字。我不知道这是什么朝代的，不过从文字书写来看，没有古意，估计是现在的人刻画的。
吾老洞所在是下台，从旁边的石阶上去是上台，上面是老子祠。拾阶而上入大门，正中有4米见方的建筑八卦亭，中间安放老子及尹喜、徐甲石雕像，这是明代所刻的青石坐像。
徐甲是老子是二徒弟，相传原是一副白骨，后来经老子点化才得了人身。大陵山南边有座骨架山，就是发现徐甲白骨的地方。
老子祠里建筑挺多的，有救苦殿斗姥殿，还有耳房和廊房，不过都是近十余年陆续重修建成。
大陵山上树木茂密，但是老树不多，文革中砍伐大陵山树木，毁坏了大部分文物。好在后来保护起来，建筑也恢复了不少。
从老子祠下来，我还是站到紫云楼上四望，笔架山以暮色沉沉，那里有龙王洞、药王洞，向北沿大陵山脊下行约1公里，还有琵琶洞，今天我们就不过去了；旁边的尹喜墓，今天也不过去了。
等来年二月十五日老子逝世日，西楼观庙会的时候，再来看看。
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗