有时候，为了反抗民族的敌人，不得不激起民族的感情，我们不妨高叫民族万岁的口号，而在科学上，我们不能相信民族会有万世千秋的寿命。
这句话请不要误会了，这并不是说，我们的民族会有亡国灭种的一天，而是预料未来的世界，必定实现大同的理想。到那时候，任何民族都会统一，融化于“世界民族”——即全人类的整体中去了。
你或者说我们高尚的中华民族不应当混合于别的民族当中去吗？或者说民族界限的消除永远是个梦想吗？或者说要达到这个目的，除非中国民族来统一全球吗？
这都是不对的。第一点和第三点，也许不待我说，等到自己仔细想过之后，也会知道是偏见或夸大狂了。现在只就第二点来说，就是说明民族消灭的可能。连带的还要说到怎样达到消灭的过程——这个过程并不是由一个民族来吞并全世界其余的民族。
我曾说过，民族的形成，是商品经济，特别是资本主义经济发展的结果。自从所谓“民族国家”形成以后，在一国以内，什么种族的界限都消失了。所以民族运动，曾经是促进人类结合的一个步骤。现在经济发展又进一步，联合全世界人类为一个整体，已经渐渐地成为可能，如果固持民族的界限，自然是世界大同的障碍。
谁能够打破这种障碍呢？资本主义能吗？在过去的民族统一运动当中，资本主义诚然是进步的动力，可是现在变了，资本主义既是民族界限的保持者，也是世界大同的障碍物。现在每一个国家的资本主义者，正在凭借民族的界限来武装自己的资本势力，攻击世界上和他竞争的力量。他们的强力和武断宣传，使全世界各民族的携手受到了阻碍，不能够很迅速地进展，而且要使各民族的分子互相残杀。资本主义这样的行为，在那些相信世界应该由某一个民族来统一的人，也许会得到赞美。可是，如果这样去做，冤冤相报，纵有结束的一天，恐怕世界统一以前，人类的生命所余也很少了。
现在世界大同的曙光从社会主义一方面显现了出来，社会主义将要完成世界大同的创作，正和资本主义曾经完成“民族国家”的任务一样。换句话说，当民族要完尽其历史过程的时候，唯有社会主义能够帮助其解脱凡尘，让新世界的奇葩自由开放。
为什么说社会主义能够如此呢？从前说过“民族的形式，社会主义的内容”，这个新鲜的玩意儿，正是促进世界大同的动力。因为社会主义经济是立足于共同生产与分配的基础上的，做的有计划的建设，它不像资本主义立足在无计划生产与自由竞争上面。资本主义尽管到了世界经济阶段，还是不能打破国家界限和民族界限，无非是看中了国家民族可以作为竞争的凭借。社会主义无须竞争，但需要国际的联合，使生产计划更加完备，分配范围更能扩大。社会主义，不会使各民族间的经济利害互相冲突，而会使他们的利害共通起来。社会主义又不需要用强迫的方式去开发各民族的经济，也不需要用一定形式去铸造各民族的文化，它可以让各民族自由发展，自动地走向社会主义的道路。因此，尽管各民族采取特殊的形式，但依然能够发挥共同的内容——社会主义的内容。
比方，苏联的民族非常复杂，那些不同的民族，各自说着不同的话，写着不同的文字——有些向来没有文字的民族，苏联的领袖们也帮助他们按照本民族语制成文字了——表演着不同的跳舞和歌唱。然而他们依然能够合作，能够集中于联邦的旗帜下面，他们开起会来，免不了要经过翻译的麻烦，彼此方能互通情意，然而并不曾因此隔阂起来，原因就在于经济利害的共通一致。虽然语言文字的隔阂有些不方便，终究比之经济基础是次要的了。只要各民族间在经济上能够形成一体，没有什么隔阂，将来他们彼此接触得更多的时候，在生活经验里面觉悟了共同语言的需要，自然会热烈地采用一种全国通用的语言乃至于世界通用的语言。所以那些次要的隔阂的破除，究竟是很容易的。
假使帝国主义一旦被打倒，则我们理想中的世界联邦，必定能够在全世界勤劳大众的友谊基础上建立起来，以符合世界经济的需要。当然，即使到了世界联邦实现的日子，落后的人们中，仍然免不了残留一些民族的偏见，比方白种人看不起黄种人。然而，在新的环境与新的教育的笼罩之下，迟早要把这些偏见改正过来的。
总而言之，一件东西，当有用的时候必然发展，当没有用的时候必然被淘汰：这是生物进化的法则。我们现在拿这个法则来比喻社会进化的情形，也很有适合的地方。“民族”在人类进化史中尽过了责任以后，也有成为废物的时候，这并不是奇怪的事情！因为人类既然从氏族可以联成种族，从种族又可以联成民族，那么，借由经济继续发展的结果，当然可以结合诸民族而成为单一的世界人类，这还有什么疑义呢？
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