<注>:
这是明代文学家宗臣给刘一丈写的一封回信。刘名玠，字国珍，号墀石，是宗臣父亲宗周的朋友，于宗臣为长辈，因排行第一，故称为”一丈”，文中又称为”长者”。因是书信，又是写给长辈的，所以首尾两节不免寒暄客套之语，这也是一般书信的常见格式
《报刘一丈书》是宗臣的代表作。
作者宗臣（1525–1560)，字子相，号方城，江苏兴化县人。他幼年时就很聪明，嘉靖二十九年中进士，任过刑部主事、吏部考官等官职。为人性格耿介，不依附权贵。他生活时代，正是严嵩父子当国，他们权侵朝野，陷害忠良。杨继盛因弹劾严嵩十大奸罪，下狱受酷刑而死。宗臣不避斧钺，挺身而出，亲率王世祯等人，脱下自己衣袍，盖在杨的身上，并撰文哭祭杨继盛。当时在严嵩父子的淫威下，许多士大夫丧失了廉耻气节，纷纷投入严氏的卵翼，而宗臣则傲古凌腾，不向权贵摧眉折腰。《报刘一丈书》正是宗臣为人的真实写照。宗臣是后七子之一，著有《宗子相先生集》。宗臣的散文很少摹拟堆砌习气，其散文成就在后七子中比较突出。
<原文>
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。书中情意甚殷，即长者之不忘老父。知老父之念长者深也。至以”上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：”相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：”为谁？”则曰：”昨日之客来。”则又怒曰：”何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：”亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面 召见，则惊走匍匐阶下。主者曰”进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：”官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：”适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：”某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。此世所谓”上下相孚”也，长者谓仆能之乎?
前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之编哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：”人生有命，吾惟守分尔矣！”长者闻此，得无厌其为迂乎?
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉!
<翻译>
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
至于信中以”上下要互相信任，才能和品德与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：”相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：”是谁？”他便回答说：”昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：”你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：”没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：”进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：”多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：”我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：”某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就像后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
<简析>
明世宗嘉靖中叶，正当奸相严嵩统治时期。严嵩、严世蕃父子恃宠揽权，营私舞弊，一时无耻之徒，相率奔走其门，贿赂成风，丑态百出。宗臣看到当时种种卑劣恶浊的社会现象，非常愤慨，借着给刘一丈写这篇答书，尽情发泄出来。这封答书围绕着所谓”上下相孚、才德称位”的观点，描述当时官场中最典型、最丑恶的现象，揭露和抨击了明代中下谄上骄、贿赂贪赃的腐败透顶的社会风气。答书的重点虽然在刻画奔走权门的无耻之徒，但是无形中也揭露了严嵩专权纳贿的罪恶。应该看到，在封建社会里，这封信揭露的问题是具有深刻广泛的社会意义的。
文章共分四段。第一段是答书的开头部分，提出要申明的观点，引出下文内容。这一段开头的几句话，表示对刘一丈的感念，是旧时复信中常用的套话。接着提出来信中提到的”上下相孚，才德称位”的要点，表明要谈自己的感受。然后以”才德不称，固自知之矣”一语，一笔带过这层意思，转过笔来单就”上下相寻”抒发积愤，领起下文。
第二段是答书的主要部分，重点在揭露当时官场丑恶现象。这段先用”且今世之所谓孚者何哉”这一设问句引出下文，接着极力描绘当时官场中干谒求进者奔走权门、摇尾乞怜，相府门者的狐假虎威、敲诈勒索和权奸的贪脏受贿、作威作福的种种丑态。末尾并以轻蔑的口吻说：”此世所谓’上下相孚’也，长者谓仆能之乎？”表达了无限愤慨。
第三段说出自己洁身自好，不肯向权门低头的态度。明白表示自己”常不见悦于长吏”，即上下不能”相孚”，也不顾，表现了作者的气节。这在当时政治黑暗、士大夫寡廉鲜耻的情况下，是难能可贵的。
第四段是这封答书的结尾部分。由怀念乡园写到刘一丈的有才能，叹他”抱才”而不能出仕为官，最后劝慰他能心情平静地等待时机，并以此收束全文。
一般书信体散文，记事说理往往很平实，这封答书却是通过一个典型的情节的描述，通过形象，生动地表白了作者观点的。文中写了某个求官者经由门丁求见并贿赂权臣的故事，刻画了求官者、门丁、权臣这三种丑角。作者扣紧人物之间的关系，描写他们富有表现力的行动、对话，揭示三种人的身分、性格、心理活动，使他们的卑劣丑态和肮脏灵魂毕露无遗，活生生地展现出一幕官场现形的丑剧。那笔墨真是入木三分。作者以白描式的漫画手法，淋漓尽致地刻画出求官者的谄媚无耻，门者的狼犬嘴脸，权奸的赫赫气焰，把这三种丑类对照写出来，具有强烈的讽刺力量，辛辣地嘲讽了封建社会上层集团的黑暗腐朽。文章在语言上，朴素平实，丝毫不借助典故、华丽的辞藻，确实做到”无一贬词，而情伪毕露”，讽刺手法也是很高超的。这在明代复古派作家的文章中，是少见的。
《报刘一丈书》的讽刺艺术是高超的，溶道理于形象的描述中，而且高度概括地凝炼为一组颇有典型意义的镜头，通过形象的刻画，自然显示出结论，明代中叶政治腐败情景，既超人意料又尽在情理之中地展现在读者眼前，令人叫绝。鲁迅在《什么是’讽刺’》中说：”它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时却已经是不合理、可笑、可鄙、甚而至于可恶的。但这么行下来，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪，现在给它特别一提，就动人。”鲁迅先生的话虽然是概括一般讽刺文学的，用来对照《报刘一丈书》，不也正说中这篇文章的高妙吗！
〔注释］
[1〕《报刘一丈书》：选自《宗子相先生集》。报：答复。刘一丈：生平不详。据宗臣有关诗文知道：刘一丈是宗臣父亲的好朋友，名玠（jie)，字国珍，号墀（chi）石，宗臣集中有他的象赞。一：排行第一。丈：对男性长辈的尊称，如今称”老伯”。这个人有学识有抱负，但一直在家乡过着隐居生活。书：信。
〔2〕宗臣（1525-1560):字子相，号方域，明朝兴化（今江苏省兴化县）人。宗臣与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦同时，在文坛上有”后七子”之称，作文主张复古。他在”后七子”中是比较突出的一个。著有《宗子相先生集》。
〔3〕长（zhang）者：对长辈的尊称，这里指刘一丈。
〔4〕长（chang）想：长久的想念。〔5〕何至更辱馈遗：怎么又蒙您赠送我东西。辱：谦词，意思自己地位低，对方地位高。有”屈尊”的意思。馈（kui）遗（wei)：赠送东西。
〔6］不才：对自己的谦称。
〔7〕殷：殷切，深厚。
〔8〕即长者之不忘老父，知老父之念长者深也：就您对我父亲念念不忘来看，也可以知道我父亲思念您的深切了。刘一丈与宗臣的父亲有几十年的友谊，来信里必是提到宗臣的父亲，所以他复信里这样说。老父：作者指自己的父亲。
（9）上下相孚，才德称（chen）位：要取得上下级的信任（这里主要指取得上级的信任），并力求使自己的德才与官职相称。孚：使人信服。
〔10〕语（yu）不才：告诉我。语：告，嘱。
〔11〕固：本来。
〔12〕则尤不才为甚：则尤以不才为甚，在我身上尤其严重。甚：严重，厉害。
[13〕所谓孚者何哉：所说的上下相孚是什么情况呢？何哉：什么情况。
〔14〕策马：用马鞭赶马（去权门营谋）。
〔15〕权者：有权势的人，这里指当时的宰相。即下文的”相公”。
〔16〕门者故不入：守门的人故意不让他进去。门者：门丁，守门的仆人。故：故意。入：纳，让进。使动用法。
〔17〕甘言媚词：甜言蜜语，谄媚的话。甘：甜。
〔18〕袖金以私之：（取出）袖中（预）藏的银子，偷偷地送给他。私：暗中行贿。之：代指门者。
〔19〕即门者持刺入：即使门丁拿着（求见人的）名片进去（禀告主人）。刺：名片（印或写有求见者姓名的纸片），也叫名帖。
〔20〕即出见：立即出来接见。
〔21〕立厩中仆马之间：站在马棚里仆人和马匹中间。厩（jiu)：马棚。
〔22〕恶气袭衣裾：臭气侵袭衣服，熏臭衣服。裾（ju)：衣襟。
〔23〕即……不去也：即使……也不离开。去：离。
〔24〕抵暮：到晚间。抵：到。
〔25〕相公倦，谢客矣：相公疲倦，不见客人了。相公：对宰相的尊称。这里暗指把持政权的严嵩。谢：辞，谢绝。〔26〕盥（guan)、栉（zhi)：洗脸梳头。盥：盥洗器。栉：梳子、篦子的通称。”盥、栉”，这里都作动词用。
〔27〕走马抵门：骑马快跑到（权者家）门。走：跑。
〔28〕耻之：感到受辱。耻：以为耻。〔29〕亡：同”无”。
〔30〕向：原先。
〔31〕南面：坐北朝南。旧时国君接见臣下时”南面”，这里用来表示主者的威势。
〔32〕惊走匍匐阶下：惊慌地快跑过去，伏在阶下。匍（pu）匐（fu)：爬行，趴伏。
〔33〕再拜：古代礼节，拜两次。拜：磕头。
〔34〕上所上寿金：呈上（准备好的）送给主人的金银。寿：《正字通》,”凡以金帛赠人曰寿。”
〔35〕固请：坚持请求（收下）。
〔36〕命吏内之：（权者）让手下小吏收下寿金。内：同”纳”，收下。
〔37〕官人幸顾我：（我）荣幸地受到相公照顾。官人：做大官的人，这里指相公。幸：幸而，荣幸地。表示惊喜。顾：照顾，关心。
〔38〕亡：通”毋”,不要。
〔39〕适：刚才。
〔40〕且虚言状：并且虚假地说了一些（相公如何厚待他）的情况。
〔41〕某：指上文说的内容。
〔42〕心计交赞之：心里盘算着（某人巴结上相公，快升官了），同声称赞他。交：交互。之：代指相公所称赞的那个人。
〔43〕仆能之乎：我能够那样吗？仆：”自己”的谦称。之：代指巴结权贵的事。
〔44〕前所谓权门者：前边所说的那个有权势的人家。
〔45〕自岁时伏腊一刺之外：除了过年过节伏日腊日送一张名片以外。自……之外：除了…．以外。岁、时：年、节。时：一年的四时节令。伏：伏日（在夏天）。腊：腊节（在冬天）。伏腊都是祭祀的日子，也是两个佳节。一刺：送一张名片（这是旧时例行的礼节）。〔46〕间道经其门：有时路过权者我的胸怀的狭小啊。意思是不能迎合权贵。斯：这。遍（bian)：狭隘。
〔48〕以此常不见悦于长吏：因此常不受上司喜爱。见悦：受喜爱。长吏：上级官吏，上司。
〔49〕大言：意思是说宽慰自己的话。大：宽。
〔50〕吾惟守分尔矣：我只是守作人的本分罢了。惟：只是。尔：同”耳”，而已，罢了。
〔51〕得无厌其为迂乎：恐怕会不满意我，认为我太不通情理吧。得无：恐怕，表揣测。其：这里有”我”的意味。迂：迂阔，不通情理。
〔52〕乡园多故：家乡多次有灾祸。明嘉靖中叶以后，倭寇多次侵扰东南沿海地区，”多故”可能指这件事。
〔53〕客子之愁：远离家乡人的忧愁。客子：离开家乡的人。
〔54〕抱才而困：有才能而没有机会施展，不能出仕为官。
〔55〕怆(chuang）然：悲伤的样子。〔56〕天之与先生者甚厚：指有才能有学识。先生：指刘一丈。
〔57〕亡论长者不欲轻弃之：用不着说您不愿抛弃才干不用，指不出仕作官。亡论：无论，用不着说。亡（wu):同”无”。长者：尊称对方，您。
〔58〕幸宁心哉：希望能够心情平静（等待时机）。宁心：安心。