朋友发了个视频，一只乌鸦在冒烟的草堆中衔着枝往外搬，它一会儿叼一根枝丫往左挪，一会儿又叼一枝往右挪。等到树枝搬开。它又叼一根湿枝往火焰上压。或许是温度过高，鸟儿忍不住飞到旁边的木架上梳理羽毛，让脚爪凉快一点。过一会，它又去看，火焰一点点在变小，鸟儿一会儿飞开，一会儿又扑到新鲜树枝上，直到把火扑灭。
乌鸦飞到水池边去找水。这时候，拍视频的主人说，这只乌鸦并不是他们家养的，但他曾经救过这只鸟，那时候鸟儿受伤了，他帮它治好了伤。
这户人家的主人是幸运的，同样，那只鸟儿灭火的义举令人感动。我想起苏东坡《记先夫人不残鸟雀》一文选段:“少时所居书堂室前，有竹柏杂花，丛生滿庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鳥雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥。又有桐花凤，四五日翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见。而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚信于异类也。”选文大致就是说自己少年时，所住的书房前，有绿竹翠柏与各种花树，丛生在整个院子里，好多鸟儿在上边筑巢搭窝。我的母亲武阳君讨厌杀害生命，小孩子、奴仆都不许捕取鸟雀。多年之内，鸟雀们都他们的窝筑在低低的树枝上。巢中那待哺的雏鸟可以让人们俯身去窥见。又有美丽的桐花凤，连续四五天飞翔、聚集在花丛之间。这种鸟儿的羽毛最为珍贵奇异难得见到。难得见到，然而它们竟能如此驯顺，一点都不怕人。乡里人见到此况，都觉得是很奇异的事情 。这里边其实没有其它奥秘，只是因为我们没有伤害鸟雀的意图，取信于它们的缘故。
苏东坡说得很明白了。其实，人禽之间，相佑相护，并不是起初都如此。人信任鸟，呵护它，鸟儿便把你当故旧，没有敌意。苏东坡的母亲护鸟爱鸟，的确是位了不起的女性。她鼓励丈夫苏洵35岁浪子回头，始奋发图强。她的两个儿子苏轼苏辙在她的教化下功成名就，“一门父子三词客”，成为后世津津乐道的佳话。
乌儿灵性，人又是善意的。人鸟相互信赖，才有许许多多的轶闻流传。
明朝末年，河南有一个叫柏之桢的人，心地善良，平日非常爱护动物，小到飞禽昆虫，都曾蒙受他的恩泽。
因为长年累月慈心护生，鸟雀也都能感受到柏之桢的善意。每天他们家即将开饭的时候，就有很多鸟雀飞到地面，聚集在柏之桢面前，也不知道害怕，颇有点鸥鹭忘机的意思。遇到冬天下大雪时，因为大雪覆盖地面，柏之桢担心鸟雀找不到草籽，必将忍饥挨饿，于是不避寒冷走出家门，亲手打扫出一片干净的地面，又将米粒碾碎，均匀地撒在地面上，方便鸟雀啄食。
柏之桢这种慈悲护生的行为，也不知道坚持了多少年。后来民间动荡，有一股流寇攻进了柏之桢居住的县城，走到柏之桢家门口，还没进门，就看见成千上万的鸟雀，在屋檐下，在台阶前，或飞翔或逗留，叽叽喳喳，非常热闹，但却让人误以为这是荒无人烟的空屋。这些流寇也是如此，以为这是无人居住，于是都散去了。柏之桢一家老小二十口，个个安然无恙，而当时县城内几乎血流成河，没有人能保全性命。
有佛义放生诗写道:放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
冯骥才的《珍珠鸟》编入小学教材，同样为孩子们讲述人鸟相和相谐的故事。尽管有些人质疑说是欣赏囚禁。我个人觉得，此非作者本意。试想，如果没有慈悲、善良的苏东坡母亲程氏的循循善诱教导，又怎样成就一个大爱无疆的文学家苏东坡呢？“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”“为江上之清风，与山之明月，耳遇之则为声，目遇之则成色。”格局改变人生，而这样的胸襟抱负，也是人与自然相处的基本法则。
人性与禽性相和谐自然是美好的。但是我们同时也应看到，人类捕鸟食鸟囚鸟的行为也一直存续着。善与恶的较量从古至今一直都有。相比之下，老虎捕食，最多不过是咆哮、扑跃、吞咬，大餐一顿而已；而人类则有时用计谋、用陷阱、用集体屠杀，甚至以正义的名义，来残杀同类或捕杀自然界的珍贵生灵。这是值得警示和抨击的，为人所不齿。君不见食猴脑食孔雀捕池鹭杀虎豹割象牙剥狐皮吸熊胆杀鲸鱼……世界上的恶在我们人类身上还是存在的。篮球明星姚明有一句话，以后再也不穿真皮服装。
让我们为姚明点赞，善良可以表现在言说上，体现于行为中。用这样的镜头作结吧:吉林省珲春市有一块敬信湿地，它的边缘的一处村庄，房屋与大雁仅隔着一道白色的栅栏，村庄的犬吠声、来回走动的村民都没有影响它们在村旁觅食，大雁之外，白枕鹤也来到村庄周围觅食。这些候鸟仿佛和村民就是邻居一样！
天人合一，才是最好的选择！
2021.9.15